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そもそも波平派は、平安時代に確立された「大和伝」という質実剛健を旨とするスタイルから派生したもので、薩摩国波平の豊かな土壌に目をつけた平安末期の刀工・波平行安によって確立されました。安行はその伝統を修得し、刀工としての道を歩み始めます。

しかし当時、「大坂の陣」や「島原の乱」を経て徳川幕府の威信が盤石のものになり、天下泰平を謳歌する時代。武器としての質の良さを追求する大和伝・波平派は、時代に取り残されつつありました。 そんな中、安行は薩摩藩主の島津家久に「相州伝」の刀づくりを学ぶよう命じられます。相州伝は、武器としての機能に加え、華美で典雅な姿にもこだわっているところが特徴です。 安行は薩摩在住の相州伝の刀工・伊豆守正房のもとに入門。その知識と技術を吸収します。 研鑽を積んだ安行が到達した境地は、大和伝・波平派と相州伝を融合させること。この試みは功を奏し、切れ味鋭く姿が美しい「薩摩相州伝」を完成させることに成功します。

寛文5年(1665年)には、「大和大掾」および「大和守」という称号を受領。また後進の指導にもあたり、薩摩在住の一平安貞(山城守安貞)などを弟子としました。安貞の子には、江戸時代中期に薩摩から江戸に招かれて徳川幕府8代将軍・吉宗のために刀を打ち、葵の紋を刻むことを許された刀工・一平安代がいます。大和守安行自身は元禄8年(1695年)に死去しますが、そのスピリットは後代に受け継がれ、高い評価を得るに至ったのです。